| [Vizitor (113.218.*.*)]Përgjigjet [Kinez ] | Kohë :2024-02-28 | Një datë i referohet një dite ose periudhe të caktuar kur ndodh diçka.
Kalendari është një metodë e llogaritjes së vitit, muajit dhe ditës dhe korrelacionit të tyre me fenomenet qiellore të lidhura, dhe është një metodë e koordinimit të vitit kalendarik, muajit kalendarik, ditës kalendarike dhe vitit të kthimit, muajit sinodik dhe ditës diellore.Kalendari diellor njihet edhe si kalendari hënor, ose kalendari hënor. Muaji kalendarik i tij është një muaj sinodik. Viti kalendarik është 12 muaj sinodik, muaji i madh i tij është 30 ditë dhe muaji i vogël është 29 ditë. Kalendari islam është një lloj kalendari hënor. Viti kalendarik mesatar është një vit kthimi dhe muaji kalendarik është një muaj sinodik, shekuj dhe vite... |
| [Vizitor (113.218.*.*)]Përgjigjet [Kinez ] | Kohë :2024-02-28 |  Nga vjen letërsia?
Për shkak të moshës së kohës dhe mungesës së informacionit, në të vërtetë është e vështirë të shpjegohet konkretisht dhe saktë origjina e letërsisë. Sot, ka shumë teoricienë dhe kritikë letrarë që përpiqen të eksplorojnë origjinën e letërsisë dhe artit nga këndvështrime të ndryshme. Mund të thuhet se kjo është një çështje globale. Historikisht, njerëzit kanë hedhur hipoteza të ndryshme rreth origjinës së letërsisë dhe artit, ndër të cilat më me ndikim janë teoria e lojrave, shtrigëria, shprehja shpirtërore, imitimi dhe origjina e punës.
"Teoria e lojës" pohon se letërsia dhe arti e kanë origjinën nga lojërat, dhe letërsia është produkt i energjisë së tepërt të njerëzve. Ky argument nuk është krejtësisht i paarsyeshëm. Krahasuar me praktikat e prodhimit njerëzor, praktikat letrare njerëzore kanë një shije të caktuar të lojrave. Konfuci gjithashtu një herë tha: «Nëse ke aftësinë për ta bërë, duhet të mësosh literaturën.» Por teoria e "energjisë së tepërt" nuk mbulon shkaqet e të gjitha fenomeneve letrare. Ndonjëherë njerëzit angazhohen në aktivitete letrare dhe artistike pikërisht pas përpjekjeve ekstreme në mënyrë që të rimarrin shpirtin e tyre dhe të eliminojnë lodhjen.
"Teoria e shtrigërisë" ka një ndikim të thellë në Perëndim. Në shoqëritë primitive, për shkak të produktivitetit të ulët, njerëzit e konsideronin çdo gjë në botë si shumë misterioze, dhe shpesh krijonin arte të ndryshme si piktura, muzika, kërcimi dhe letërsia, shpesh në shtrigërinë ose adhurimin totem.
"Teoria e shprehjes shpirtërore" përmbledh krijimin letrar dhe artistik si shprehje të instinkteve fiziologjike dhe psikologjike të njeriut, dhe kjo teori është mjaft popullore në mesin e disa teoricienëve në Lindje dhe Perëndim. Ky argument thekson rolin subjektiv dhe aktiv të njerëzve në krijimin letrar, dhe ka rolin e tij pozitiv që nuk mund të injorohet, por ai vetëm thekson instinktet fiziologjike dhe psikologjike të njerëzve, dhe injoron ndikimin e praktikës sociale në fiziologjinë dhe psikologjinë e njerëzve.
Filozofi i famshëm grek Aristoteli tha në traktatin e tij estetik "Poetika" se duket se ka dy origjina të poezisë, njëra është "instinkti i imitimit" dhe tjetra është "ndjenja e tonit dhe ritmit." Është në natyrën tonë të imitojmë, dhe është gjithashtu në natyrën tonë të kemi një ndjenjë toni dhe ritmi, që në fillim u zhvillua nga ata që ishin më natyrshëm të pajisur me këtë aftësi, dhe pastaj e bënë poezinë nga slogane të përkohshme." "Teoria e imitimit" pohon lidhjen midis origjinës së letërsisë dhe artit dhe natyrës dhe jetës, dhe kjo zë një pozitë të rëndësishme në letërsi.Megjithatë, ajo vetëm thekson të ashtuquajturën "natyrë" dhe "instinkt", por nuk arrin të shohë efektin kufizues të praktikës sociale njerëzore në mendimet dhe ndjenjat e njerëzve, kështu që nuk mund të shpjegojë fenomenin kompleks letrar...
Letërsia dhe arti e kanë origjinën nga puna, gjë që ne mbrojmë.
Para së gjithash, puna krijoi njeriun dhe krijoi bazën materiale mbi të cilën varej letërsia dhe arti: duart, truri dhe organet e tjera.
Së dyti, jeta e punës është objekti kryesor i shprehjes letrare primitive. Krijimi më i hershëm letrar i njerëzimit ishte i rrënjosur në nevojat e punës dhe të jetës. Ndonjëherë lind drejtpërdrejt nga procesi i prodhimit të punës, ose si një metodë e organizimit të punës për njerëzit primitivë dhe inkurajimit të humorit të prodhimit, ashtu siç tha Lu Xun: "Nëse të gjithë mendonin se ishte e vështirë të transportohej dru në atë kohë, por ata nuk mund të mendonin ta publikonin atë, dhe njëri prej tyre bërtiti 'Hangzhou Hang Hang', atëherë ky është krijimi; Gjithkush gjithashtu duhet ta admirojë dhe ta zbatojë atë, dhe kjo është ekuivalente me botimin; Nëse ndonjë shenjë përdoret për të mbijetuar, kjo është letërsi, dhe sigurisht ai është një shkrimtar dhe një shkrimtar, dhe ai është një 'shkollë Hangzhou dhe Hangzhou.'" "
Disa imitojnë dhe riprodhojnë skenat e jetës së punës, shprehin ndjenjat e tyre dhe i përdorin ato për të edukuar dhe argëtuar anëtarët e fiseve të tyre; disa përdorin formën e fantazisë për të shprehur idealet dhe aspiratat e njerëzve primitivë për të kapërcyer natyrën dhe për të luftuar për një korrje të mirë.
Me pak fjalë, letërsia, si të gjitha artet e tjera, e ka origjinën e saj në punë. |
|
